TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:41:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1636《大乘集菩薩學論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1636《Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 大乘集菩薩學論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大乘集菩薩學論卷第二十二 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận quyển đệ nhị thập nhị 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư thiểu khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 恭敬作禮品第十七之餘 cung kính tác lễ phẩm đệ thập thất chi dư 　若人於我滅度後　　而能修治佛塔廟 　nhược/nhã nhân ư ngã diệt độ hậu 　　nhi năng tu trì Phật tháp miếu 　百千那由他劫中　　巍巍身相皆嚴好 　bách thiên na-do-tha kiếp trung 　　nguy nguy thân tướng giai nghiêm hảo 　最上適意旃檀香　　合成宮殿及輦輿 　tối thượng thích ý chiên đàn hương 　　hợp thành cung điện cập liễn dư 　雖獲勝報無所著　　斯由修治於佛塔 　tuy hoạch thắng báo vô sở trước 　　tư do tu trì ư Phật tháp 　於佛正教欲滅時　　不生閻浮諸國上 　ư Phật chánh giáo dục diệt thời 　　bất sanh Diêm-phù chư quốc thượng 　隨其意樂住天宮　　斯由修治於佛塔 　tùy kỳ ý lạc trụ/trú Thiên cung 　　tư do tu trì ư Phật tháp 　厭患五欲諸垢染　　安住清涼淨戒蘊 　yếm hoạn ngũ dục chư cấu nhiễm 　　an trụ thanh lương tịnh giới uẩn 　廣修梵行靡不周　　斯由塗香於佛塔 　quảng tu phạm hạnh mĩ/mị bất châu 　　tư do đồ hương ư Phật tháp 　從是滅已生天上　　快樂豐饒不可量 　tùng thị diệt dĩ sanh Thiên thượng 　　khoái lạc phong nhiêu bất khả lượng 　復能教化諸天人　　斯由塗香於佛塔 　phục năng giáo hóa chư Thiên Nhân 　　tư do đồ hương ư Phật tháp 　面貌圓滿常熙怡　　所發言音生眾善 　diện mạo viên mãn thường 熙di 　　sở phát ngôn âm sanh chúng thiện 　見者咸興愛敬心　　斯由塗香於佛塔 　kiến giả hàm hưng ái kính tâm 　　tư do đồ hương ư Phật tháp 　遠離無邊惡道苦　　常得親近諸如來 　viễn ly vô biên ác đạo khổ 　　thường đắc thân cận chư Như Lai 　廣修淨業利群生　　斯由塗香於佛塔 　quảng tu tịnh nghiệp lợi quần sanh 　　tư do đồ hương ư Phật tháp 　若人暫於剎那頃　　能於佛塔拂塵網 　nhược/nhã nhân tạm ư sát-na khoảnh 　　năng ư Phật tháp phất trần võng 　是人之報難可量　　永離八難生無難 　thị nhân chi báo nạn/nan khả lượng 　　vĩnh ly bát nạn sanh vô nan 　勇猛聰惠悉明了　　於五欲境無追來 　dũng mãnh thông huệ tất minh liễu 　　ư ngũ dục cảnh vô truy lai 　常能出離諸輪迴　　斯由淨心掃佛塔 　thường năng xuất ly chư Luân-hồi 　　tư do tịnh tâm tảo Phật tháp 　具足禁戒無缺犯　　聞深妙法生忻仰 　cụ túc cấm giới vô khuyết phạm 　　văn thâm diệu Pháp sanh hãn ngưỡng 　永不退轉菩提心　　斯由淨心掃佛塔 　vĩnh Bất-thoái-chuyển Bồ-đề tâm 　　tư do tịnh tâm tảo Phật tháp 　是人能於惡世中　　常離毀訾諸過失 　thị nhân năng ư ác thế trung 　　thường ly hủy tí chư quá thất 　積集廣大勝福惠　　斯由淨心掃佛塔 　tích tập quảng đại thắng phước huệ 　　tư do tịnh tâm tảo Phật tháp 　獲得上味諸珍饌　　殊淨衣服所莊嚴 　hoạch đắc thượng vị chư trân soạn 　　thù tịnh y phục sở trang nghiêm 　常覺妙觸適諸根　　斯由淨心掃佛塔 　thường giác diệu xúc thích chư căn 　　tư do tịnh tâm tảo Phật tháp 　若於佛塔生歡喜　　而能除去諸萎華 　nhược/nhã ư Phật tháp sanh hoan hỉ 　　nhi năng trừ khứ chư nuy hoa 　由依十力大導師　　得離五欲深怨害 　do y thập lực đại đạo sư 　　đắc ly ngũ dục thâm oán hại 　形儀挺特世希有　　眾所樂觀無厭捨 　hình nghi đĩnh đặc thế hy hữu 　　chúng sở lạc/nhạc quán vô yếm xả 　王者常生愛敬心　　由去萎花於佛塔 　Vương giả thường sanh ái kính tâm 　　do khứ nuy hoa ư Phật tháp 　具足菩薩諸戒品　　滅除一切險惡道 　cụ túc Bồ Tát chư giới phẩm 　　diệt trừ nhất thiết hiểm ác đạo 　意常明了遠癡迷　　由去萎花於佛塔 　ý thường minh liễu viễn si mê 　　do khứ nuy hoa ư Phật tháp 　棄背煩惱諸障染　　永無病苦相纏縛 　khí bối phiền não chư chướng nhiễm 　　vĩnh vô bệnh khổ tướng triền phược 　於一切處獲輕安　　由去萎花於佛塔 　ư nhất thiết xứ/xử hoạch khinh an 　　do khứ nuy hoa ư Phật tháp 　得受人中第一施　　復以最上諸供養 　đắc thọ/thụ nhân trung đệ nhất thí 　　phục dĩ tối thượng chư cúng dường 　清淨福惠莊嚴身　　由去萎花於佛塔 　thanh tịnh phước huệ trang nghiêm thân 　　do khứ nuy hoa ư Phật tháp 　又復持以新妙花　　或曼陀羅鉢吒羅 　hựu phục trì dĩ tân diệu hoa 　　hoặc Mạn-đà-la bát trá La 　而於佛塔換萎者　　斯人當獲殊勝報 　nhi ư Phật tháp hoán nuy giả 　　tư nhân đương hoạch thù thắng báo 　若人能於諸佛塔　　精勤合掌伸禮敬 　nhược/nhã nhân năng ư chư Phật tháp 　　tinh cần hợp chưởng thân lễ kính 　彼於佛德善稱揚　　令其見者皆稽首 　bỉ ư Phật đức thiện xưng dương 　　lệnh kỳ kiến giả giai khể thủ 　諸天龍神摩睺羅　　王及臣民生信重 　chư Thiên Long Thần ma hầu la 　　Vương cập thần dân sanh tín trọng 　譬如妙花開世間　　而能善說諸法要 　thí như diệu hoa khai thế gian 　　nhi năng thiện thuyết chư pháp yếu 　由彼善說正法故　　安住佛智無缺減 　do bỉ thiện thuyết Chánh Pháp cố 　　an trụ Phật trí vô khuyết giảm 　令眾生離惡趣中　　增長人天勝義利 　lệnh chúng sanh ly ác thú trung 　　tăng trưởng nhân thiên thắng nghĩa lợi 　福力念惠皆具足　　眷屬廣多常善順 　phước lực niệm huệ giai cụ túc 　　quyến thuộc quảng đa thường thiện thuận 　我說是人於世間　　隨其意樂心安隱 　ngã thuyết thị nhân ư thế gian 　　tùy kỳ ý lạc tâm an ẩn 　常發柔和寂靜音　　教諭群生使出離 　thường phát nhu hòa tịch tĩnh âm 　　giáo dụ quần sanh sử xuất ly 　於其富樂不生貪　　斯由合掌禮佛塔 　ư kỳ phú lạc/nhạc bất sanh tham 　　tư do hợp chưởng lễ Phật tháp 　能行布施及愛語　　利行平等亦復然 　năng hạnh/hành/hàng bố thí cập ái ngữ 　　lợi hạnh/hành/hàng bình đẳng diệc phục nhiên 　為他毀訾不生瞋　　斯由合掌禮佛塔 　vi/vì/vị tha hủy tí bất sanh sân 　　tư do hợp chưởng lễ Phật tháp 　或往天中為帝釋　　或在世間作人王 　hoặc vãng Thiên trung vi/vì/vị Đế Thích 　　hoặc tại thế gian tác nhân Vương 　所至自在悉隨心　　斯由合掌禮佛塔 　sở chí tự tại tất tùy tâm 　　tư do hợp chưởng lễ Phật tháp 　於諸欲境無耽染　　處世豪貴常止足 　ư chư dục cảnh vô đam nhiễm 　　xứ/xử thế hào quý thường chỉ túc 　永不墮於惡趣中　　斯由合掌禮佛塔 　vĩnh bất đọa ư ác thú trung 　　tư do hợp chưởng lễ Phật tháp 　所發言辭豐義味　　悉與經典善相應 　sở phát ngôn từ phong nghĩa vị 　　tất dữ Kinh điển thiện tướng ứng 　常生人世上族中　　斯由合掌禮佛塔 　thường sanh nhân thế thượng tộc trung 　　tư do hợp chưởng lễ Phật tháp 　若以最上清淨心　　盈掬持花散佛上 　nhược/nhã dĩ tối thượng thanh tịnh tâm 　　doanh cúc trì hoa tán Phật thượng 　所獲之報得為王　　安住如前興善利 　sở hoạch chi báo đắc vi/vì/vị Vương 　　an trụ như tiền hưng thiện lợi 　彼於五欲能覺了　　則無憂惱所逼迫 　bỉ ư ngũ dục năng giác liễu 　　tức Vô ưu não sở bức bách 　身相端嚴眾樂觀　　自性寂靜亡諸怖 　thân tướng đoan nghiêm chúng lạc/nhạc quán 　　tự tánh tịch tĩnh vong chư bố/phố 又如大悲經云。阿難。 hựu như đại bi Kinh vân 。A-nan 。 若有眾生能於現在供養我者。若我滅後供養舍利芥子許者。 nhược hữu chúng sanh năng ư hiện tại cúng dường ngã giả 。nhược/nhã ngã diệt hậu cúng dường xá lợi giới tử hứa giả 。 復能為我造立形像及塔廟者。阿難。且置是事。 phục năng vi/vì/vị ngã tạo lập hình tượng cập tháp miếu giả 。A-nan 。thả trí thị sự 。 設使有人暫能發起一淨信心緣念諸佛。 thiết sử hữu nhân tạm năng phát khởi nhất tịnh tín tâm duyên niệm chư Phật 。 持以一華散於空中而用供養。 trì dĩ nhất hoa tán ư không trung nhi dụng cúng dường 。 是人當得轉輪聖王帝釋天主大梵天王。即能超越前際無知。 thị nhân đương đắc Chuyển luân Thánh Vương đế thích Thiên chủ Đại phạm Thiên Vương 。tức năng siêu việt tiền tế vô tri 。 及未來劫生死流轉。阿難。復置是事。 cập vị lai kiếp sanh tử lưu chuyển 。A-nan 。phục trí thị sự 。 假使有人而於夢中能以一花散空供養。 giả sử hữu nhân nhi ư mộng trung năng dĩ nhất hoa tán không cúng dường 。 我說是人以此善根所得福報不知其邊。 ngã thuyết thị nhân dĩ thử thiện căn sở đắc phước báo bất tri kỳ biên 。 又娑伽羅龍王所問經云。若菩薩親近諸佛。 hựu sa già la long Vương sở vấn Kinh vân 。nhược/nhã Bồ Tát thân cận chư Phật 。 則能獲得八種增上之法。何等為八。 tức năng hoạch đắc bát chủng tăng thượng chi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者教化眾生覩佛妙相。二者於如來所承事供養。 nhất giả giáo hóa chúng sanh đổ Phật diệu tướng 。nhị giả ư Như Lai sở thừa sự cúng dường 。 三者於眾會中讚佛勝德。四者想念如來造立形像。 tam giả ư chúng hội trung tán Phật Thắng đức 。tứ giả tưởng niệm Như Lai tạo lập hình tượng 。 五者勸化眾生常不離佛。 ngũ giả khuyến hóa chúng sanh thường bất ly Phật 。 六者隨所至處常聞佛名。七者常願往生諸佛國土。 lục giả tùy sở chí xứ/xử thường văn Phật danh 。thất giả thường nguyện vãng sanh chư Phật quốc độ 。 八者志不怯弱樂求佛智。是為八種增上之法。 bát giả chí bất khiếp nhược lạc/nhạc cầu Phật trí 。thị vi át chủng tăng thượng chi Pháp 。 論曰。復何增長殊勝義利。 luận viết 。phục hà tăng trưởng thù thắng nghĩa lợi 。 謂於佛所起承事故。當得菩提。如華嚴經偈云。 vị ư Phật sở khởi thừa sự cố 。đương đắc Bồ-đề 。như Hoa Nghiêm kinh kệ vân 。 　無量億千劫　　佛名難可聞 　vô lượng ức thiên kiếp 　　Phật danh nạn/nan khả văn 　況復得親近　　永斷諸疑惑 　huống phục đắc thân cận 　　vĩnh đoạn chư nghi hoặc 　如來世間明　　通達一切法 　Như Lai thế gian minh 　　thông đạt nhất thiết pháp 　普生三世福　　令眾悉清淨 　phổ sanh tam thế phước 　　lệnh chúng tất thanh tịnh 　如來出世間　　為世大福田 　Như Lai xuất thế gian 　　vi/vì/vị thế Đại phước điền 　普導諸含識　　令其集福行 　phổ đạo chư hàm thức 　　lệnh kỳ tập phước hạnh/hành/hàng 　若有供養佛　　永除惡道畏 　nhược hữu cúng dường Phật 　　vĩnh trừ ác đạo úy 　消滅一切苦　　成就智惠身 　tiêu diệt nhất thiết khổ 　　thành tựu trí huệ thân 　若見兩足尊　　能發廣大心 　nhược/nhã kiến lượng túc tôn 　　năng phát quảng đại tâm 　是人常值佛　　增長智惠力 　thị nhân thường trị Phật 　　tăng trưởng trí huệ lực 是經復說。 thị Kinh phục thuyết 。 　如來大慈悲　　出現於世間 　Như Lai đại từ bi 　　xuất hiện ư thế gian 　普為諸群生　　轉無上法輪 　phổ vi/vì/vị chư quần sanh 　　chuyển vô thượng pháp luân 　如來無數劫　　勤苦為眾生 　Như Lai vô số kiếp 　　cần khổ vi/vì/vị chúng sanh 　云何諸世間　　能報大師恩 　vân hà chư thế gian 　　năng báo Đại sư ân 　寧於無量劫　　受諸惡道苦 　ninh ư vô lượng kiếp 　　thọ/thụ chư ác đạo khổ 　終不捨如來　　而求於出離 　chung bất xả Như Lai 　　nhi cầu ư xuất ly 　寧在諸惡趣　　常得聞佛名 　ninh tại chư ác thú 　　thường đắc văn Phật danh 　不願生善道　　暫時不聞佛 　bất nguyện sanh thiện đạo 　　tạm thời bất văn Phật 　何故願久住　　一切惡道中 　hà cố nguyện cửu trụ 　　nhất thiết ác đạo trung 　以得見如來　　增長智惠力 　dĩ đắc kiến Như Lai 　　tăng trưởng trí huệ lực 　若得見於佛　　減除一切苦 　nhược/nhã đắc kiến ư Phật 　　giảm trừ nhất thiết khổ 　能入諸如來　　大智之境界 　năng nhập chư Như Lai 　　đại trí chi cảnh giới 　若得見於佛　　捨離一切障 　nhược/nhã đắc kiến ư Phật 　　xả ly nhất thiết chướng 　長養無盡福　　成就菩提道 　trường/trưởng dưỡng vô tận phước 　　thành tựu Bồ-đề đạo 論曰。暫見形像尚獲斯報。 luận viết 。tạm kiến hình tượng thượng hoạch tư báo 。 況復親覩如來色相信受教誨。得福甚多。如信力入印經云。 huống phục thân đổ Như Lai sắc tướng tín thọ giáo hối 。đắc phước thậm đa 。như tín lực nhập ấn Kinh vân 。 文殊師利。 Văn-thù-sư-lợi 。 若有善男子善女人能於一切世界微塵數辟支佛所。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân năng ư nhất thiết thế giới vi trần số Bích Chi Phật sở 。 日日持以百味飲食上妙衣服。於河沙劫而用供養。文殊師利。 nhật nhật trì dĩ ách vị ẩm thực thượng diệu y phục 。ư hà sa kiếp nhi dụng cúng dường 。Văn-thù-sư-lợi 。 若復有人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。 nhược/nhã phục hưũ nhân tạm năng chiêm phụng nhất họa Phật tượng cập chư Kinh điển 。 此福勝前無量阿僧祇。何況合掌。持以一花。或以一香。 thử phước thắng tiền vô lượng a-tăng-kì 。hà huống hợp chưởng 。trì dĩ nhất hoa 。hoặc dĩ nhất hương 。 及以塗香。或燃一燈。而以供養。 cập dĩ đồ hương 。hoặc nhiên nhất đăng 。nhi dĩ cúng dường 。 此福勝前無量阿僧祇。 thử phước thắng tiền vô lượng a-tăng-kì 。 論曰。此明方便增長功德。如菩薩藏經云。 luận viết 。thử minh phương tiện tăng trưởng công đức 。như Bồ-tát tạng Kinh vân 。 若能修治故舊佛塔。當獲四種清淨大願。 nhược/nhã năng tu trì cố cựu Phật tháp 。đương hoạch tứ chủng thanh tịnh đại nguyện 。 一者最上色相無有與等。 nhất giả tối thượng sắc tướng vô hữu dữ đẳng 。 二者受持經典精進無懈。三者所生之處得見如來。 nhị giả thọ/thụ trì Kinh điển tinh tấn vô giải 。tam giả sở sanh chi xứ/xử đắc kiến Như Lai 。 四者於當生身具足諸相。是經復說。若人能於如來塔。 tứ giả ư đương sanh thân cụ túc chư tướng 。thị Kinh phục thuyết 。nhược/nhã nhân năng ư Như Lai tháp 。 所以眾名花及諸塗香恭敬供養。 sở dĩ chúng danh hoa cập chư đồ hương cung kính cúng dường 。 而復獲得八種無減。一者色相無減。二者受用無減。 nhi phục hoạch đắc bát chủng vô giảm 。nhất giả sắc tướng vô giảm 。nhị giả thọ dụng vô giảm 。 三者眷屬無減。四者戒品無減。五者定力無減。 tam giả quyến thuộc vô giảm 。tứ giả giới phẩm vô giảm 。ngũ giả định lực vô giảm 。 六者多聞無減。七者智惠無減。八者勝願無減。 lục giả đa văn vô giảm 。thất giả trí huệ vô giảm 。bát giả thắng nguyện vô giảm 。 又如寶積經云。假使眾生充滿三有。 hựu như Bảo tích Kinh vân 。giả sử chúng sanh sung mãn tam hữu 。 各各造作如來塔廟。其量高廣如須彌盧山。 các các tạo tác Như Lai tháp miếu 。kỳ lượng cao quảng như Tu-Di lô sơn 。 於殑伽沙劫。各以種種上妙供養。 ư căn già sa kiếp 。các dĩ chủng chủng thượng diệu cúng dường 。 若菩薩以不捨一切智心。持以一花奉施彼塔。 nhược/nhã Bồ Tát dĩ ất xả nhất thiết trí tâm 。trì dĩ nhất hoa phụng thí bỉ tháp 。 所獲福蘊復過於彼。是經復說。 sở hoạch phước uẩn phục quá/qua ư bỉ 。thị Kinh phục thuyết 。 假使三千大千世界所有眾生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。nhất nhất giai đắc Chuyển luân Thánh Vương an trụ Đại-Thừa 。 一一輪王以大海量而為燈器。等彌盧山而為燈炷。 nhất nhất luân Vương dĩ đại hải lượng nhi vi đăng khí 。đẳng di lô sơn nhi vi đăng chú 。 各以如是供養佛塔。 các dĩ như thị cúng dường Phật tháp 。 若出家菩薩能以少油塗撚為燭。持用供養如來塔廟。 nhược/nhã xuất gia Bồ-tát năng dĩ thiểu du đồ niên vi/vì/vị chúc 。trì dụng cúng dường Như Lai tháp miếu 。 所得功德勝前燈施。 sở đắc công đức thắng tiền đăng thí 。 百分歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。又彼轉輪聖王能於現前佛比丘眾。 bách phần Ca la phần nãi chí ô ba ni sát đàm phần bất cập kỳ nhất 。hựu bỉ Chuyển luân Thánh Vương năng ư hiện tiền Phật Tỳ-kheo chúng 。 以諸樂具而用布施。若出家菩薩常行乞食。 dĩ chư lạc cụ nhi dụng bố thí 。nhược/nhã xuất gia Bồ-tát thường hạnh/hành/hàng khất thực 。 或有所得隨彼見者分以食之。 hoặc hữu sở đắc tùy bỉ kiến giả phần dĩ thực/tự chi 。 所獲功德勝前無比。又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。 sở hoạch công đức thắng tiền vô bỉ 。hựu bỉ Chuyển luân Thánh Vương dĩ ca sa phục tích như Tu-Di 。 能於現前佛比丘眾。持用布施。 năng ư hiện tiền Phật Tỳ-kheo chúng 。trì dụng bố thí 。 若出家菩薩於三衣外所有長物。 nhược/nhã xuất gia Bồ-tát ư tam y ngoại sở hữu trường/trưởng vật 。 隨應奉施現前諸佛安住大乘諸比丘僧及如來塔。其所得福倍前所施。 tùy ưng phụng thí hiện tiền chư Phật an trụ Đại-Thừa chư Tỳ-kheo tăng cập Như Lai tháp 。kỳ sở đắc phước bội tiền sở thí 。 又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花 hựu bỉ Chuyển luân Thánh Vương nhất nhất các dĩ mãn Diêm-phù-đề chư thượng diệu hoa 供養佛塔。若出家菩薩能以一花施如來塔。 cúng dường Phật tháp 。nhược/nhã xuất gia Bồ-tát năng dĩ nhất hoa thí Như Lai tháp 。 勝前供養。 thắng tiền cúng dường 。 百分歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。 bách phần Ca la phần nãi chí ô ba ni sát đàm phần bất cập kỳ nhất 。 論曰。若廣明行相。如次第超越品說。 luận viết 。nhược/nhã quảng Minh Hạnh tướng 。như thứ đệ siêu việt phẩm thuyết 。 彼出家菩薩如是知已。若能現前供養如來。 bỉ xuất gia Bồ-tát như thị tri dĩ 。nhược/nhã năng hiện tiền cúng dường Như Lai 。 即獲四種賢善功德。一者常得最上恭敬供養。 tức hoạch tứ chủng hiền thiện công đức 。nhất giả thường đắc tối thượng cung kính cúng dường 。 二者彼所見已隨順依學。 nhị giả bỉ sở kiến dĩ tùy thuận y học 。 三者而能堅固大菩提心。 tam giả nhi năng kiên cố đại Bồ-đề tâm 。 四者增長善根現前得見三十二種大丈夫相。又海意菩薩所問經云。復次海意。 tứ giả tăng trưởng thiện căn hiện tiền đắc kiến tam thập nhị chủng đại trượng phu tướng 。hựu hải ý Bồ Tát sở vấn Kinh vân 。phục thứ hải ý 。 有三種法。名為供養承事如來。何等為三。 hữu tam chủng Pháp 。danh vi cúng dường thừa sự Như Lai 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者發菩提心無有退轉。 nhất giả phát Bồ-đề tâm vô hữu thoái chuyển 。 二者於諸正法而能攝持。三者於眾生所發起大悲。又寶雲經說。 nhị giả ư chư chánh pháp nhi năng nhiếp trì 。tam giả ư chúng sanh sở phát khởi đại bi 。hựu bảo vân Kinh thuyết 。 善男子。菩薩成就十法。處於胎藏垢穢不染。 Thiện nam tử 。Bồ Tát thành tựu thập pháp 。xứ/xử ư thai tạng cấu uế bất nhiễm 。 何等為十。一者以淨信心造如來像。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả dĩ tịnh tín tâm tạo Như Lai tượng 。 二者修治諸佛故舊塔廟。三者以眾妙香而用塗飾。 nhị giả tu trì chư Phật cố cựu tháp miếu 。tam giả dĩ chúng diệu hương nhi dụng đồ sức 。 四者持諸香水灌沐如來。 tứ giả trì chư hương thủy quán mộc Như Lai 。 五者於佛塔中掃灑塗地。六者親能承事所生父母。 ngũ giả ư Phật tháp trung tảo sái đồ địa 。lục giả thân năng thừa sự sở sanh phụ mẫu 。 七者親能供養和尚闍梨。八者常能供給同梵行者。 thất giả thân năng cúng dường hòa thượng Xà-lê 。bát giả thường năng cung cấp đồng phạm hạnh giả 。 九者所行惠施不希其報。 cửu giả sở hạnh huệ thí bất hy kỳ báo 。 十者以此善根令諸有情不染胎藏垢穢而生。善男子。 thập giả dĩ thử thiện căn lệnh chư hữu tình bất nhiễm thai tạng cấu uế nhi sanh 。Thiện nam tử 。 若能具足如是十法。則能發起深心隨喜。如般若經云。 nhược/nhã năng cụ túc như thị thập pháp 。tức năng phát khởi thâm tâm tùy hỉ 。như Bát-nhã Kinh vân 。 若菩薩摩訶薩安住大乘。應當最初發心隨喜。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ Đại-Thừa 。ứng đương tối sơ phát tâm tùy hỉ 。 是諸菩薩能行是行。則於大乘得不退轉。 thị chư Bồ-tát năng hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng 。tức ư Đại-Thừa đắc Bất-thoái-chuyển 。 佛言。憍尸迦。 Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。 假使有人而能稱量三千大千世界。可知其數。此諸菩薩發心隨喜所得功德。 giả sử hữu nhân nhi năng xưng lượng tam thiên đại thiên thế giới 。khả tri kỳ số 。thử chư Bồ-tát phát tâm tùy hỉ sở đắc công đức 。 不可校計。時帝釋天主白佛言。世尊。 bất khả giáo kế 。thời đế thích Thiên chủ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若諸菩薩從初發心乃至得成正等正覺。 nhược/nhã chư Bồ-tát tùng sơ phát tâm nãi chí đắc thành Chánh Đẳng Chánh Giác 。 而於其中所作無量隨喜善根。 nhi ư kỳ trung sở tác vô lượng tùy hỉ thiện căn 。 若諸菩薩不聞不知亦不攝取。當知是人為魔所持。佛言。憍尸迦。 nhược/nhã chư Bồ-tát bất văn bất tri diệc bất nhiếp thủ 。đương tri thị nhân vi/vì/vị ma sở trì 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。 若善男子善女人欲速證得如來應供正等正 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân dục tốc chứng đắc Như Lai Ứng-Cúng Chánh đẳng chánh 覺。應於大乘發心隨喜。然於聲聞辟支佛乘。 giác 。ưng ư Đại-Thừa phát tâm tùy hỉ 。nhiên ư Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。 亦非愛樂亦非捨離。而能共彼興隨喜心。 diệc phi ái lạc/nhạc diệc phi xả ly 。nhi năng cọng bỉ hưng tùy hỉ tâm 。 當知是人在所生處。 đương tri thị nhân tại sở sanh xứ 。 常值十善則能獲得供養恭敬尊重讚歎。 thường trị Thập thiện tức năng hoạch đắc cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。 於所見色聲香味觸無不可意。永離惡趣得生天上所以者何。 ư sở kiến sắc thanh hương vị xúc vô bất khả ý 。vĩnh ly ác thú đắc sanh Thiên thượng sở dĩ giả hà 。 是人所作如其利益。使諸眾生皆得快樂。以是善根。 thị nhân sở tác như kỳ lợi ích 。sử chư chúng sanh giai đắc khoái lạc 。dĩ thị thiện căn 。 能令無量阿僧祇人。發隨喜心。 năng lệnh vô lượng a-tăng-kì nhân 。phát tùy hỉ tâm 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。是經復說。須菩提。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị Kinh phục thuyết 。Tu-bồ-đề 。 假使殑伽沙數三千大千世界一切眾生皆發阿耨多羅三 giả sử căn già sa số tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết chúng sanh giai phát A-nậu-đa-la-tam 藐三菩提心。一一各於殑伽沙劫修四禪定。 miểu tam-Bồ-đề tâm 。nhất nhất các ư căn già sa kiếp tu tứ Thiền định 。 安住寂靜離動亂想。 an trụ tịch tĩnh ly động loạn tưởng 。 若菩薩摩訶薩脩習般若波羅蜜多。能以方便善巧。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập Bát-nhã Ba-la-mật đa 。năng dĩ phương tiện thiện xảo 。 攝取過去未來現在諸佛所修定惠解脫解脫知見。 nhiếp thủ quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở tu định huệ giải thoát giải thoát tri kiến 。 於緣覺乘及聲聞乘所有戒定惠解脫解脫知見。 ư duyên giác thừa cập Thanh văn thừa sở hữu giới định huệ giải thoát giải thoát tri kiến 。 如是等種種善根合集稱量。 như thị đẳng chủng chủng thiện căn hợp tập xưng lượng 。 以最上最極最勝最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜。 dĩ tối thượng tối cực tối thắng tối diệu quảng đại vô lượng vô đẳng đẳng tâm giai tất tùy hỉ 。 復以如是隨喜善根。 phục dĩ như thị tùy hỉ thiện căn 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提須菩提。其所得福勝前菩薩修定功德。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Tu-bồ-đề 。kỳ sở đắc phước thắng tiền Bồ Tát tu định công đức 。 不可為比。 bất khả vi/vì/vị bỉ 。 百分歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。 bách phần Ca la phần nãi chí ô ba ni sát đàm phần bất cập kỳ nhất 。 論曰。此說迴向行竟勸請功德。 luận viết 。thử thuyết hồi hướng hạnh/hành/hàng cánh khuyến thỉnh công đức 。 如最上問經云。若能攝受正法。 như tối thượng vấn Kinh vân 。nhược/nhã năng nhiếp thọ chánh pháp 。 則為已於無量無數諸佛剎土護佛壽命。 tức vi/vì/vị dĩ ư vô lượng vô số chư Phật sát độ hộ Phật thọ mạng 。 　　念三寶品第十八 　　niệm Tam Bảo phẩm đệ thập bát 論曰。明賢善行次第增福。 luận viết 。minh hiền thiện hạnh/hành/hàng thứ đệ tăng phước 。 此非別因而能獲得。謂於信等常當修習。如祕密大乘經云。 thử phi biệt nhân nhi năng hoạch đắc 。vị ư tín đẳng thường đương tu tập 。như bí mật Đại thừa Kinh vân 。 佛言。大王。汝今當知有四種法。 Phật ngôn 。Đại Vương 。nhữ kim đương tri hữu tứ chủng pháp 。 若能於此如理行者。 nhược/nhã năng ư thử như lý hành giả 。 則為安住大乘趣向勝道所有善法而無壞失。何等為四。大王。 tức vi/vì/vị an trụ Đại-Thừa thú hướng thắng đạo sở hữu thiện Pháp nhi vô hoại thất 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。Đại Vương 。 一者謂信能向勝道復何名信。以有信故。而能隨順諸聖種類。 nhất giả vị tín năng hướng thắng đạo phục hà danh tín 。dĩ hữu tín cố 。nhi năng tùy thuận chư thánh chủng loại 。 所不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。 sở bất ưng tác nhi tất bất tác 。nhị giả tôn trọng năng hướng thắng đạo 。 以尊重故。於諸聖者所說妙法審諦聽受。 dĩ tôn trọng cố 。ư chư thánh giả sở thuyết diệu pháp thẩm đế thính thọ 。 三者無慢能向勝道。以無慢故。 tam giả vô mạn năng hướng thắng đạo 。dĩ vô mạn cố 。 則能於彼一切聖眾恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故。 tức năng ư bỉ nhất thiết Thánh chúng cung tín đảnh lễ 。tứ giả tinh tấn năng hướng thắng đạo 。dĩ tinh tấn cố 。 若身若心悉得輕安。所作善法皆得成辦。 nhược/nhã thân nhược/nhã tâm tất đắc khinh an 。sở tác thiện Pháp giai đắc thành biện/bạn 。 論曰。此說於信常所修習如是。 luận viết 。thử thuyết ư tín thường sở tu tập như thị 。 別明信等五根。如無盡意經說。云何五根。 biệt minh tín đẳng ngũ căn 。như Vô tận ý Kinh thuyết 。vân hà ngũ căn 。 所謂信根進根念根定根惠根。云何信根。 sở vị tín căn tiến/tấn căn niệm căn định căn huệ căn 。vân hà tín căn 。 謂於四法深忍樂欲。一者於生死中。行世正行信於業報。 vị ư tứ pháp thâm nhẫn lạc/nhạc dục 。nhất giả ư sanh tử trung 。hạnh/hành/hàng thế chánh hạnh tín ư nghiệp báo 。 由造業故彼報定有。乃至失命終不作罪。 do tạo nghiệp cố bỉ báo định hữu 。nãi chí thất mạng chung bất tác tội 。 二者信樂菩薩所行正行。不求餘乘不隨諸見。 nhị giả tín lạc/nhạc Bồ Tát sở hạnh chánh hạnh 。bất cầu dư thừa bất tùy chư kiến 。 三者於勝義中。了知無我眾生壽者補特伽羅。 tam giả ư thắng nghĩa trung 。liễu tri vô ngã chúng sanh thọ giả Bổ-đặc-già-la 。 於空無相無願諸法深能信解。 ư không vô tướng vô nguyện chư Pháp thâm năng tín giải 。 四者於佛功德力無畏等。生決定信斷除疑網。是名信根。 tứ giả ư Phật công đức lực vô úy đẳng 。sanh quyết định tín đoạn trừ nghi võng 。thị danh tín căn 。 云何進根。若法信根所攝是法。勤勇無間。 vân hà tiến/tấn căn 。nhược/nhã Pháp tín căn sở nhiếp thị pháp 。cần dũng Vô gián 。 是名進根。云何念根。若法進根所修是法。 thị danh tiến/tấn căn 。vân hà niệm căn 。nhược/nhã Pháp tiến/tấn căn sở tu thị pháp 。 終不忘失。是名念根。云何定根。 chung bất vong thất 。thị danh niệm căn 。vân hà định căn 。 若法念根所攝是法。一心不亂。是名定根。云何惠根。 nhược/nhã Pháp niệm căn sở nhiếp thị pháp 。nhất tâm bất loạn 。thị danh định căn 。vân hà huệ căn 。 若法定根所攝是法。自所觀照不從他解。是名惠根。 nhược/nhã pháp định căn sở nhiếp thị pháp 。tự sở quán chiếu bất tòng tha giải 。thị danh huệ căn 。 是五根者相續而起。則能圓滿一切佛法。 thị ngũ căn giả tướng tục nhi khởi 。tức năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 論曰。復於信力等法。常當脩習。如寶髻經云。 luận viết 。phục ư tín lực đẳng Pháp 。thường đương tu tập 。như bảo kế Kinh vân 。 善男子。云何菩薩力行清淨。 Thiện nam tử 。vân hà Bồ Tát lực hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。 謂於諸根無有怯弱。一切惡魔不能動亂。 vị ư chư căn vô hữu khiếp nhược 。nhất thiết ác ma bất năng động loạn 。 聲聞緣覺不能退轉。一切煩惱不能破壞。而能堅固安住大乘。 Thanh văn Duyên giác bất năng thoái chuyển 。nhất thiết phiền não bất năng phá hoại 。nhi năng kiên cố an trụ Đại-Thừa 。 夙願滿足心淨勇猛。密護身根得勝清淨。 túc nguyện mãn túc tâm tịnh dũng mãnh 。mật hộ thân căn đắc thắng thanh tịnh 。 論曰。如是信等根力常能修習。 luận viết 。như thị tín đẳng căn lực thường năng tu tập 。 所修慈行增長功德。如月燈經偈云。 sở tu từ hạnh/hành/hàng tăng trưởng công đức 。như nguyệt đăng Kinh kệ vân 。 　那由他億佛剎中　　所有種種供佛具 　na-do-tha ức Phật sát trung 　　sở hữu chủng chủng cúng Phật cụ 　悉以供養諸如來　　不及慈心一少分 　tất dĩ cúng dường chư Như Lai 　　bất cập từ tâm nhất thiểu phần 大乘集菩薩學論卷第二十二 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận quyển đệ nhị thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:41:53 2008 ============================================================